轉載自聯合書報攤歷史月刊:
http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_MAIN_ID=97&f_SUB_ID=240&f_ART_ID=170739十二地支和十二生肖，為何以十二年為一個循環？木星又名「歲星」，約十二年運行一周天，古代用來紀年。將黃道十二等分，以歲星所在的位置當作歲名，原是很理想的狀況。但是歲星的運行方向是由西到東，與將黃道分十二支的方向正好相反...
【文／廖藤葉（作者為台中技術學院應用中文系副教授）】
參加2008年年初台中市天文學會會員大會時，有會員提問：「中國古代的七大福星是哪七大福星？」細繹原由，原來是坊間繪著星座盤的說明文字：
船底座的首星「南極老人」是全天第二明亮之恆星，就高緯度國家的天文愛好者而言是一顆令人嚮往的明星，是中國古代的七大福星之一。
提問者說明：自從發現此問題之後，即常看到「七大福星」的說法，卻從未讀過其他六顆福星的名字。
眾多與會人士無人能說出六星名字，因此懷疑七大福星只是一個陳陳相因、互相抄襲的說法。但是不容否認，於歷史長河推演下，民眾對星體的認知，的確含有吉凶禍福的意念，「福星」概念的誕生是理所當然的，只是無人加以歸納整理成較為具體的說法。現依個人對天象文史認知，梳理心中具「福星」面相的星星，說明如後，或能解答「七大福星」的真相。
對人類而言，最基本也是最奢華的人生願望，或許即是「福祿壽」和「愛情」如願以償。因此，能符合這幾項標準中任何一項的星星，才夠資格被稱做「福星」。
木星是如假包換的福星
首先，木星是如假包換的「福星」，因為木星的別名之一就叫「福星」。古人認為「木星所在即有福」，故名為福星。這是查閱大陸版《辭源》所得到不清不楚的抽象解釋。
十二地支和十二生肖，為何以十二年為一個循環？木星又名「歲星」，約十二年運行一周天，古代用來紀年。將黃道十二等分，以歲星所在的位置當作歲名，原是很理想的狀況。但是歲星的運行方向是由西到東，與將黃道分十二支的方向正好相反，為了避免產生視覺與畫分上的不方便，於是「假設」有「太歲」這顆星，與歲星相應，且和歲星朝相反方向運行，以合乎十二支的順序。
每年以太歲所在的部分紀年，如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單閼等等。
太歲歲名係採自《爾雅‧釋天》。後來術數家發展出以太歲所在為「凶方」，而有忌諱興土木建築或搬家等說法，一般人不會「太歲頭上動土」，以免招來災禍；俗語更有：「太歲當頭坐，有災兼有禍；太歲當面坐，無喜必有禍：太歲出現來，無病恐破財。」清宮大戲《昇平寶筏》寫唐僧取經、孫悟空大戰妖魔，出現「當頭太歲教你立見閻王」的驚悚字句。
對民眾造成巨大陰影的凶煞太歲，必然發展出祈禳消災解厄的方式。民間信仰於新舊年交替時有「安太歲」活動，若太歲沖犯某個生肖，需要「安頓、安撫、安定」太歲，使流年順暢，不至於產生太大的凶險。
哪些人需要安太歲呢？就是太歲「犯」、「沖」的生肖。以民國97鼠年為例，由上列表格知太歲在「子」，即「太歲犯子」，表示生肖為鼠的人需要安太歲。生肖與鼠「對沖」，即相隔六年的「馬」，名為「太歲沖午」，俗信認為「沖」比「犯」的災殃更為嚴重，因此，生肖為馬亦需安太歲。類推之下，民國98年太歲「犯丑、沖未」，生肖牛、羊需要安太歲。只要翻開農民曆，太歲所沖犯生肖會註明：「宜於去年除夕或今年正月初旬奉祀太歲星君香位，晨昏虔誠禮敬，懇求消災解厄。」安太歲原本在家中安置香位，朝夕禮拜，後來寺廟提供了安太歲的便利服務，替人民解決長達一年需早晚頂禮的細碎瑣事。既然太歲所在位置為凶方，那相對應木星所在位置所屬的生肖就是吉方了。中國向來有吉凶相對應、相依相輔的觀念。鼠年時歲星（木星）在卯，對生肖為兔的人福蔭較大，農民曆對屬兔的整年吉凶占斷，屬吉利、福氣的辭彙最多：
今年行運吉星有天德、福德、紅鸞、「福星」等守垣，應可期一年平安，四季迎祥，財祿相隨，富貴逼人，身安宅吉，瑞氣盈門，姻成婚合，喜慶滿堂，科甲崢嶸，經營獲益。
這樣的占辭，籠括了人生命中最重要的幾件大事，福祿喜兼備，而且適用於各行各業。當然以中國福禍相倚的觀念，即使福星在兔，也不能保證所有屬兔者一整年無災無難，必然伴隨小心、避災等警戒詞。只是和其他生肖相比，這一年屬兔的吉辭占斷最多最好。這或許就是《辭源》「木星所在即有福」的解釋，與木星又被稱為福星的真正意涵，其所掌管為人類整體的福氣平安等運勢。
長壽、長壽、再長壽的三福星
在臺灣很容易看到全天排名第二的恆星老人星於南天閃耀，對高緯度地區人們而言，此星觀測難度高，若出現老人星，常記載於國家典冊以示吉慶，朝臣亦奉表或寫詩祝賀皇帝。《藝文類聚》卷一載晉朝卞壼和傅玄各有〈賀老人星表〉，傅玄文字：「老人星見，揮景光明。聖主壽延，享祚元吉。自天之祐，莫不抃舞。」曾經有過連續十多天老人星閃耀天空的盛事，讓北齊邢子才寫了〈賀老人星詩〉並上〈賀老人星表〉給朝廷：「故以朝夕相趍，史無停筆。」足見老人星在人們心中所占的祥瑞份量。
清朝體認到此星是否容易觀測牽涉及緯度高低，明白之後就不稀奇了，所以編修《明史‧天文志》不再記錄老人星出現的時日。時日往前推，《宋史‧天文志》雖有「老人星」條目記載出現年月日，但是已經是單純的天文觀測記錄，絲毫不加入南極星見，臣下阿諛奉承的吉慶占斷，又較前代更為進步。
《史記‧天官書》載靠近地平「有大星曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起」。唐人張守節《史記正義》解釋：「一曰南極，為人主壽命延長之應。」原來老人星、南極、南極老人都是這顆亮星的名字。史遷、張守節所用詞彙顯示星象與人世治亂、壽命的關聯性，看到老人星，即能讓「人主國君」延年益壽，科學與怪亂迷信兼雜，歷史為帝王服務的特質在愈古時代愈是明顯。老人星延年益壽的觀念後來普及民間，民俗畫像將之擬人化之後，成為福祿壽三星中廣額白鬚，笑容可掬，手執拐杖的南極仙翁形象，是知名度最高的壽星。南極老人既然是掌管壽命的福星之一，那麼「婺女」也一定是福星了。民間常用祝賀壽誕的習慣用語，祝賀男壽用老人星耀、南極騰輝，女壽用婺煥中天、婺星耀天；哀輓男性是南極無輝、南極星隕，輓女喪為婺星匿彩、寶婺西沉、光寒婺宿、寶婺雲埋。足見老人星和婺女在中國人的心目中都與壽命相關，差別在一為男壽，一為女壽的代稱。
婺女即二十八星宿中的「女宿」，為寶瓶座的一部分，亮度約三等左右，並不明亮。以暗沉不顯的婺女為女壽代表，潛含著女性長期退居男性歷史之後的事實。居於指出日月五星位置的二十八星宿之一的重要地位，卻隱晦不彰，如同歷史忽略不載卻極其重要的女性地位。健康長壽是人類最大的基本願望，雖然長壽者未必健康，但是健康的人比較容易長壽，活得比較積極快樂倒是不爭的事實，因此，不能忽略有長壽之意的「金星」。
金星又名太白、長庚、啟明。《詩經‧大東》：「東有啟明，西有長庚」是賦體直陳其事的寫實筆法。「啟明」記錄了金星黎明時出現在東方，隨後即天亮的景象；「長庚」指黃昏時出現在西方天空的金星，「庚」字為「歲」的意思，因此長庚即是長歲。如果不計太陽、月亮，它是全天空最亮的星星，經常在最短時間內迅速攫奪人們視線，這種情形豈非象徵著光芒四射的健康活力？「太白」名字的由來，就是針對它的光芒而言。不論太白、長庚或啟明的名字，都是好運當頭。想想，啟明一出現，天空跟著大亮，黑暗迅速消退，寄託了百姓祈求太平光明的願望，真可說是大吉大利的福星高照。
【本文摘自歷史月刊252期】
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